Γράφει ο Νικόλαος Ζαχαριάδης
Καθηγητής Θεολόγος – Συγγραφέας
Τηλ.: 6907546676
Ο αείμνηστος μεγάλος μου διδάσκαλος π. Θεόκλητος Διονυσιάτης λόγιος αγιορείτης μοναχός της Μονής Διονυσίου και πρωτεπιστάτης στην Ι. Κοινότητα του Αγίου Όρους, όταν ήμουν μαθητής στην Αθωνιάδα Σχολή μου έλεγε: «Η Αγία μας Ορθοδοξία δεν συζητά γιατί δεν αναζητά δίδει – δίδει γιατί έχει το παν». (Τα συμπεράσματα δικά σας…).
Η Βαπτισματική θεολογία είναι μια καινοφανής εκκλησιολογική θεωρία. Επειδή το βάπτισμα, τελείται στο όνομα της Αγίας Τριάδος, εκεί υπάρχει και η αληθινή εκκλησία συμπεριλαμβανομένων και των ετερόδοξων = αιρετικών. Με τη θεωρία αυτή οι παπικοί, ως θεωρία οικουμενιστική, μπορούν να εντάξουν κάτω από την ομπρέλα τους, όλους ανεξάρτητα τι πιστεύουν;
Η ομολογία περί Αγίας Τριάδος δόγματος της πίστεως είναι απαραίτητη, τόσο για την συγκρότηση της εκκλησίας όσο και για τη σωτηρία του ανθρώπου.
Ερωτώ όμως ποιου δόγματος;
Φυσικά του ορθού, όπως αυτό διδάσκεται καθαρό και αλώβητο, στους κόλπους της Ορθόδοξης Παραδόσεως μας, της Καθολικής Εκκλησίας του Χριστού.
Ισχύει αυτό για τους ετεροδόξους; ΑΣΦΑΛΩΣ ΟΧΙ.
Η λέξη ετερόδοξος είναι μια κομψή ευγενική έκφραση του ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ. Γιατί η ετέρα δόξα για το Θεό είναι η ΑΙΡΕΣΗ.
Οι ετερόδοξοι κατά κάποιο τρόπο νομιμοποιούνται ως «εκκλησίες» με την έκφραση «αναδενδράδες» του Χριστιανικού Πνεύματος. Δηλαδή υπάρχουμε και εμείς και οι άλλες ομολογίες που βγαίνουν από το ίδιο δένδρο (ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΚΛΑΔΩΝ).
Αυτή η θεωρία λέει ότι η εκκλησία είναι μια, αλλά έχει πολλούς κλάδους. Είτε μπαίνεις σε ορθόδοξο ναό, είτε σε τζαμί, είτε παπικό ναό, παίρνεις τον ίδιο αγιασμό.
Μιλάμε για ετερόδοξες εκκλησίες.
Ερωτώ. Ποιες Εκκλησίες; Αυτό είναι αντίφαση στους όρους.
Οι Εκκλησίες – το βροντοφωνάζω το διακηρύττω και το γράφω – είναι ΟΜΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΓΝΩΜΕΣ, ενώ οι ετερόδοξοι δηλ. οι αιρετικοί, δεν μπορεί να είναι εκκλησίες.
ΠΡΟΣΟΧΗ!! ΑΝΑΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗ, ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ – ετερόδοξες εκκλησίες.
Ερωτώ. Ποιο συνοδικό κείμενο, ονομάζει τους αιρετικούς Εκκλησία; Ομιλούν ποτέ για εκκλησία των Αρειανών; Εκκλησία των Εικονομάχων; Εκκλησία των Μονοφυσιτών;
Το περί Αγίας Τριάδος δόγμα της Ορθοδόξου Πίστεως μας επικεντρώνεται σε τρία βασικά και θεμελιώδη σημεία: Στην ουσία – στις υποστάσεις και στις Θείες άκτιστες ενέργειες.
Ερωτώ και πάλι. Τι γίνεται με τους ετερόδοξους; Δέχονται ορθώς το κορυφαίο δόγμα της πίστεως; Ασφαλώς όχι.
Πως ισχυρίζονται μερικοί, ότι και αυτοί είναι βαπτισμένοι στην Αγία Τριάδα; Ποια Αγία Τριάδα παρακαλώ; Την διαστρεβλωμένη από τον άθεο Παπισμό και τις παραφυάδες του Προτεσταντισμού;
Αυτοί αρνούνται τις υποστατικές σχέσεις των προσώπων της Αγίας Τριάδος και τις θείες άκτιστες ενέργειες. Μιλούν για κτιστή χάρη. Έτσι περιπίπτουν σε δεινή αίρεση. Αλλά αφού είναι αποκομμένοι από το σώμα της Εκκλησίας του Χριστού μας, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΑΠΤΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΥΡΩΝΟΝΤΑΙ. Οι ετερόδοξοι στο πρώτο σημείο στο οποίο διαστρέφουν την τριαδική πίστη, είναι το Filioque. Δεύτερον απορρίπτουν τις άκτιστες ενέργειες. Κτιστό κατ’ αυτούς είναι το Θαβώρειο Φως κτιστή η χάρης του Θεού και άλλες ακατανόμαστες κακοδοξίες.
Τι να πούμε; Με τέτοιες αντιλήψεις και σωρεία κακοδοξιών περί Αγίας Τριάδος οι ετερόδοξοι = αιρετικοί Παπικοί – Προτεστάντες και λοιποί, μπορούν να ενταχθούν στην Μία και Μοναδική Εκκλησία του Χριστού που είναι η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ; Το βάπτισμα, στο όνομα της Αγίας Τριάδος για να έχει κύρος και ισχύ, προϋποθέτει την ορθή ομολογία της τριαδικής πίστεως διαφορετικά είναι απλή αερολογία.
Ο Οικουμενισμός τα δημιουργεί όλα αυτά. Η Βαπτισματική θεολογία είναι ύποπτη, απορριπτέα από την στιγμή, που προσπαθεί να πολιτογραφήσει στους κόλπους της Αγίας μας Ορθοδοξίας, ετερόδοξους δηλ. αιρετικούς απλώς και μόνο γιατί τελούν το βάπτισμα, στο όνομα της Αγίας Τριάδος, άσχετα προς την λοιπή εκκλησιολογική τους ταυτότητα την κακοδοξία την αίρεση και τις μεγάλες τους πλάνες.
Είναι δυνατόν ο Παπισμός και ο Προτεσταντισμός με το πλήθος των αιρετικών τριαδολογικών και εκκλησιολογικών τους ετεροδιδασκαλιών να βρουν στέγαση στην Εκκλησία ΜΑΣ, μόνον επειδή τελούν το βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος;
Είναι σοβαρά πράγματα; «Ου χωρεί συγκατάβασις εις τα της πίστεως». (Άγιος Μάρκος ο Εφέσου ο Ευγενικός).
Πολιτικοί ελιγμοί στα δόγματα της Ορθόδοξης Παραδόσεώς μας δεν χωρούν. Οι αιρετικοί δεν έχουν χάρη. Τους αγαπούμε και τους καλούμε σε μετάνοια. Μας λένε αγάπη στους αιρετικούς. Άλλο αγάπη και άλλο αγαπολογία = υποκρισία. Το αγαπολογείν δεν είναι ορθοδοξείν είναι λοιδορείν.
Λοξοδρομούν και δεν ορθοδοξούν όσοι αγαπολογούν, διώχνουν τη χάρη και την Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος. Οι σεπτοί μας ιεράρχες πρέπει να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων, και να κρατήσουν ανόθευτη την ορθόδοξή μας παράδοση. Η Αγία μας Ορθοδοξία με αγωνιστική συνέπεια τονίζει ότι: « Ο λόγος γάρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μέν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δέ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι.» (Α’ Κορινθ. Κεφ. 1ο στιχ. 18).